Un simposio titulado "La responsabilidad de la nación al enfrentar los ataques enemigos contra el Sagrado Corán y sus lugares sagrados"

Sanaá - Saba:

Hoy se celebró en Sanaá un simposio intelectual titulado "La responsabilidad de la nación al enfrentar los ataques enemigos contra el Sagrado Corán y sus lugares sagrados". Fue organizado por varios grupos salafistas.

En su discurso inaugural, el Gran Muftí de Yemen, Shams al-Din Sharaf al-Din, habló del gran honor de ser un llamado a Dios AllahTodopoderoso, dada la urgente necesidad que tiene la nación de tales llamados, instando a la gente a volverse hacia Él y a fortalecer la fe en sus corazones.

Señaló las conspiraciones que rodean a la nación, desde la época de todos los profetas y mensajeros que invocaron a Dios Allah con sabiduría y buen consejo, y la injusticia, el sufrimiento y la distorsión que enfrentaron, hasta los repetidos insultos contra el Sagrado Corán y el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él y su familia).

Habló sobre los versículos coránicos en los que Dios Allah Todopoderoso advirtió a Sus siervos creyentes contra la astucia y la malicia de los judíos y cristianos contra la nación árabe e islámica, enfatizando la necesidad de que la gente de la nación se acerque a los textos coránicos con plena confianza en Dios Allah Todopoderoso.

Dijo: «Los enemigos, los judíos, expulsaron a los musulmanes de sus hogares e insultaron al Islam y sus símbolos, empezando por el Sagrado Corán, luego al Profeta Muhammad y finalmente a los propios musulmanes, violando su honor y dignidad». Hizo un llamado a la unidad y la solidaridad entre los ciudadanos de la nación, instándolos a unirse contra sus enemigos y a distanciarse de las etiquetas de fanatismo, sectarismo, tribalismo, regionalismo y faccionalismo.

Erudito Sharaf al-Din consideró la convocatoria del simposio como una oportunidad para debatir la feroz embestida que enfrenta la nación musulmana y las acciones necesarias para defender el Sagrado Corán y las santidades islámicas, apoyar las causas de la nación y de los oprimidos, y sacrificar vidas y riquezas por esta causa.

Enfatizó la necesidad de movilizar la vigilancia de la comunidad para enfrentar a los enemigos que han profanado el Libro de Dios,Allah violado la santidad de la nación e incitado la hostilidad contra el Islam y los musulmanes. Destacó la importancia del papel de los eruditos en la aclaración de lo que Dios Allah ha revelado, en lugar de sembrar la duda, la distorsión y la animosidad entre los musulmanes.

Añadió: «Glorificar y aliarse con los enemigos de Dios es un crimen, lo que exige que los eruditos reconozcan su responsabilidad de esclarecer esto al pueblo, en lugar de calumniar, difamar y sembrar la duda sobre los musulmanes, olvidando al verdadero enemigo que apuñala a la nación por la espalda desde dentro». Hizo hincapié en la necesidad de dirigir los esfuerzos contra los enemigos que alimentan la discordia e incitan conflictos entre los miembros de la comunidad musulmana.

Señaló que el simposio coincidió con el primer viernes de Rayab, aniversario de la entrada de los yemeníes al Islam. Este día es una ocasión significativa para reflexionar sobre la bendición de Dios Allah sobre ellos al abrazar el Islam en multitudes y para conmemorar este evento el primer viernes de Rayab. Explicó que la oración del primer viernes en Yemen se celebraba el primer viernes de Rayab en la mezquita Al-Yund, construida por el Compañero Mu'adh ibn Jabal (que Dios Allah esté complacido con él) por orden del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él).

Continuó: «Algunos consideran que observar la oración del primer viernes en Rayab es una innovación. Cabe aclarar que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó ciertas acciones y se abstuvo de otras. Si sus acciones indican obligación, son obligatorias; si indican prohibición, son recomendables. Muchas de las acciones del Profeta caen dentro del ámbito de lo permisible, y observar la oración del primer viernes en Rayab es loable y entra dentro de esta categoría permisible».

El Gran Muftí de Yemen señaló que las conspiraciones y la guerra blanda contra el mundo musulmán requieren una movilización colectiva para enfrentar a los enemigos y los peligros que amenazan al Islam y a los musulmanes. Expresó su gratitud a Dios por honrar al pueblo de Yemen con el Viernes de Rayab, que conmemora su entrada al Islam. Esto, enfatizó, subraya la importancia de preservar y fortalecer la identidad islámica entre las generaciones futuras, especialmente a la luz de las innovaciones introducidas en la comunidad musulmana, como la vestimenta inmodesta y la decadencia moral en las sociedades musulmanas. Lamentó el silencio de los eruditos y su indiferencia ante la decadencia moral, la inmodestia, la conducta desviada y el libertinaje, a la vez que declaró que la conmemoración del cumpleaños del Profeta y el Viernes de Rayab eran innovaciones. Enfatizó que los eruditos tienen la responsabilidad de aclarar estos asuntos al público.

El erudito Sharaf al-Din describió el aniversario del Viernes de Rayab como una ocasión crucial en la historia yemení, con un significado especial para el pueblo yemení en comparación con otros musulmanes. Recordó el hadiz del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él y su familia), acordado unánimemente por los eruditos, en el que el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) se enteró de la conversión del pueblo yemení al Islam. Se postró en agradecimiento ante Dios y dijo: «La paz sea con Hamdan» tres veces. «¡Qué noble tribu es la de Hamdan! ¡Qué rápidos son para ofrecer apoyo y qué pacientes son en tiempos difíciles!»

Añadió: «El Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) nunca actuó como lo hizo por el pueblo de Yemen. "¡Qué rápidos son para ofrecer apoyo!" es una expresión de asombro, y el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) se maravillaba de la rapidez con la que el pueblo de Yemen acudió en su ayuda. Esto se puede aplicar a la realidad de la situación, como la rapidez con la que las tribus Aws y Khazraj acudieron en ayuda del Profeta, y la rapidez con la que los yemeníes acudieron en ayuda de Palestina y la resistencia en Gaza, y su movilización en apoyo del Sagrado Corán».

El Gran Muftí de Yemen elogió la declaración del líder de la revolución, Sayyid Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, de que cualquier presencia israelí en suelo somalí constituye un objetivo militar legítimo para las fuerzas armadas yemeníes. Señaló que la presencia del enemigo sionista en Somalia forma parte de sus planes contra la nación, cuyo objetivo es controlar sus territorios y saquear sus recursos.

En el simposio, al que asistió Saleh al-Awiri, miembro del Consejo de la Shura, el Dr. Hazam al-Assad, miembro del Buró Político de Ansar Allah, explicó que el simposio se celebraba en un momento histórico revelador, donde los acontecimientos en Gaza y la región han sido una prueba fehaciente de la agresión del enemigo sionista-estadounidense y del Occidente infiel, sus crímenes sistemáticos y la naturaleza de su proyecto dirigido contra la nación y sus lugares sagrados.

Dijo: «Lo que nuestros hermanos en Gaza han sufrido —matanza, destrucción, hambruna y asedio— no fue un acto militar aislado, sino la expresión flagrante de una mentalidad criminal. Esta misma mentalidad persiste en su abuso del Sagrado Corán, la profanación de lugares sagrados y los ataques contra el Profeta Muhammad (la paz sea con él), todo ello en el marco de una guerra integral contra la identidad de la nación y la usurpación de su fuerza metodológica, espiritual y moral».

Añadió que este período ha puesto de manifiesto la falsedad de las consignas occidentales, en primer lugar la libertad de expresión, que se ha utilizado para violar la santidad de la nación islámica, el Sagrado Corán y el Profeta (la paz sea con él). Sin embargo, esta libertad se desvaneció y se transformó repentinamente en leyes, represión, persecución y arrestos cuando se trató de exponer los crímenes de la ocupación, cuestionar las narrativas sionistas o defender a las víctimas del genocidio en Gaza. El Dr. Al-Assad señaló la inacción oficial árabe e islámica, el vergonzoso silencio y la alineación con la retórica occidental para justificar los crímenes en Palestina y otros lugares. Esto impone a la nación, tanto a su pueblo como a sus élites, la responsabilidad de reevaluar su postura, recalibrar su brújula y regresar a sus principios coránicos.

Afirmó que la importancia del simposio radica en destacar las dimensiones de los ataques enemigos contra la nación y sus raíces intelectuales e ideológicas. También analiza la naturaleza del conflicto, tal como se describe en el Sagrado Corán y enfatizado por el profeta Mahoma, y define la responsabilidad de los eruditos y predicadores durante este período crítico.

Se presentaron tres documentos de trabajo en el simposio, al que asistieron el jeque Fuad Naji, miembro del Consejo Supremo de la Asociación de Eruditos Yemeníes, y Khalid al-Madani, primer teniente de alcalde de Saná. El simposio fue moderado por el Dr. Hazam al-Asad, miembro del Buró Político de Ansar Allah.

La primera ponencia, presentada por el Dr. Abdul Salam al-Nahari, director del Centro Científico Mu'adh ibn Jabal en Saná, abordó los motivos y objetivos del enemigo sionista para dominar y controlar sociedades y territorios por diversos medios, bajo el lema "el fin justifica los medios".

Añadió: "Quien quiera ver a la banda sionista en su forma más clara debería mirar a Gaza, la tierra de la dignidad. Todo aquel que se opone a Gaza forma parte del bando sionista". Señaló los esfuerzos del enemigo sionista por destruir la sociedad de la nación —sus valores, psicología e intelecto— para facilitar su control intelectual y cultural.

El Dr. Al-Nahari enfatizó que el mayor obstáculo para el proyecto sionista-estadounidense es el islam en su totalidad, abarcando su credo, culto, conducta, comportamiento y ética. Señaló que el motivo y el punto de partida de los enemigos en su flagrante y reiterada hostilidad hacia el Libro de Dios y el Profeta Muhammad (la paz sea con él) es su comprensión de que estos son los únicos impedimentos para lograr su objetivo de dominar intelectual, política, económica y conductualmente el mundo musulmán.

En el segundo documento de trabajo, titulado "La naturaleza del conflicto con el Pueblo del Libro desde la perspectiva de las Dos Revelaciones", el jeque Tariq Al-Du'ais afirmó que el conflicto con los judíos se remonta a tiempos remotos, un conflicto entre el bien y el mal, la injusticia y la justicia.

Enfatizó la necesidad de prepararse y adherirse a los principios divinos para lograr la victoria sobre los enemigos mediante la fe en Dios, cultivando la lealtad entre los creyentes, adoptando los medios para la victoria, difundiendo la justicia y los valores de la bondad y la virtud dentro de la comunidad musulmana, criando generaciones con orgullo y dignidad, movilizando y preparando a la nación musulmana para enfrentar a judíos y cristianos, y protegiendo los lugares sagrados islámicos.

Citó versículos y hadices que afirman la obligación de oponerse y despreciar a los judíos incrédulos. En nombre de Dios, y en la prohibición de amarlos y la criminalización de tomarlos como aliados, señaló que judíos y cristianos rompieron sus pactos y tratados y mostraron hostilidad hacia los musulmanes, al igual que los Banu Qaynuqa en su intento de asesinar al Profeta e incitar a los politeístas e hipócritas contra los musulmanes.

Por su parte, el Dr. Arif al-Hajri, profesor de la Facultad de Sharia y Derecho de la Universidad de Dhamar, se centró en el tercer documento de trabajo en la responsabilidad de los eruditos y predicadores respecto a los ataques enemigos contra el Sagrado Corán. Enfatizó el consenso de la comunidad musulmana de que quien menosprecie el Corán o cualquier parte de él, si es musulmán, es un apóstata, ya sea en broma o en serio, y si no es musulmán, es un combatiente enemigo. Enfatizó la obligación de defender el Libro de Dios y ser celosos por él, especialmente por parte de los eruditos y predicadores, quienes son la primera línea de defensa al emitir fatwas, aclarar asuntos, refutar dudas, penalizar los insultos al Sagrado Corán y los textos sagrados, unificar el discurso, movilizar a la sociedad y formar la conciencia pública dentro de la nación. Enfatizó la necesidad de revivir y fortalecer la doctrina de la lealtad en los corazones de los musulmanes, adhiriéndose a ella y convirtiéndola en un principio rector.

El Dr. Al-Hajri hizo un llamado al boicot económico de los productos estadounidenses, israelíes y de otros países infieles que atacan el Libro de Dios y los símbolos sagrados de la nación, considerándolo un arma eficaz para enfrentarlos. Señaló que el Sagrado Corán es un libro sagrado, el fundamento de la existencia civilizacional de la nación, su constitución, la fuente de su legislación y la brújula de su identidad, y que atacarlo es un atentado contra la dignidad religiosa y moral de los musulmanes. El seminario se enriqueció con intervenciones que, en general, señalaron los intentos de los enemigos de separar a la nación del Libro de Dios y del noble Profeta, y enfatizaron la necesidad de continuar la movilización contra los enemigos que intentan distorsionar el Islam y a los musulmanes.