El Líder de la Revolución felicita al pueblo Yemenita y a la nación con motivo del Eid al-Ghadir y el Día de la Wilayah

Sana'a - Saba:

El Líder de la Revolución, Señor Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, extendió sus más sentidas felicitaciones y bendiciones al pueblo Yemenita y a la nación islámica con motivo del Eid al-Ghadir y el Día de la Wilayah, una importante celebración religiosa.

En su discurso de hoy, con motivo del Día de la Wilayah (Eid al-Ghadir) de 1447 AH, el Líder explicó que el pueblo yemení celebró la Wilayah en este día tan especial con gran solemnidad en todas las gobernaciones liberadas, como cada año.

Consideraba que «la celebración de Ghadir Khumm y el Día de la Wilayah son ocasiones auténticas y parte del patrimonio religioso de nuestro pueblo musulmán yemení. No es algo nuevo para ellos, que lo han celebrado durante generaciones y a lo largo de los siglos como parte de su fe profundamente arraigada».

Añadió: «Nuestro pueblo valora las ocasiones religiosas, especialmente el cumpleaños del Profeta y otras, y se beneficia de las bendiciones de estas ocasiones para preservar su identidad y sus logros. También aprecian el valor educativo de estas conmemoraciones, que consideran entrañables porque son expresiones de gratitud por las bendiciones de Dios y reconocimiento de la grandeza de Su religión».

Concluyó: «El evento y el texto de la celebración de Ghadir Khumm son hechos históricos establecidos y aceptados por historiadores y eruditos del hadiz. No se trata de un asunto dudoso ni cuestionable». Consideraba que la conmemoración de Ghadir Khumm y la Wilayah (autoridad divina) representaba la recuperación de un acontecimiento histórico auténtico e innegable.

El Líder de la Revolución enfatizó que la importancia del evento de Ghadir Khumm radica en dar testimonio de la perfección de la religión y la plenitud de las bendiciones de Dios, así como en apreciar el favor divino, que trae consigo el bien en este mundo y en el más allá. Explicó que si la nación abraza plenamente este camino, alcanzará la plenitud de las bendiciones de Dios en todos los aspectos de la vida.

Afirmó: «Entre estas bendiciones se encuentran las del honor, la liberación de la tiranía de los opresores y la dignidad humana, con resultados de inmensa trascendencia».

Explicó que uno de los aspectos más importantes de la ocasión es que documenta el mensaje histórico transmitido por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él último y su familia) en obediencia al mandato de Dios. Señaló que la grandeza de este mensaje indica su inmensa importancia y justifica nuestra atención y documentación mediante el diálogo.

Añadió: «El proceso de documentar, difundir y debatir este mensaje es uno de los beneficios importantes de esta ocasión, ya que ayuda a contrarrestar los intentos de distorsionar su significado e importancia, impidiendo que la comunidad musulmana se beneficie de él». Explicó además que la conmemoración de Ghadir es de suma importancia para consolidar el concepto de Wilayah (autoridad divina), que protege a la comunidad musulmana de la lealtad a judíos y cristianos.

El Líder Supremo enfatizó que el concepto de Wilayah salvaguarda a la comunidad musulmana de alinearse con judíos y cristianos como entidades que mandan, prohíben, guían y controlan a la comunidad en todos sus aspectos. Consideró que la lealtad a judíos y cristianos —apoyarlos y respaldarlos en sus posturas— representa un grave peligro para la comunidad musulmana, ya que la somete automáticamente a la autoridad de la tiranía y la aleja de la lealtad a DiosAllah.

Dijo: «La lealtad a los enemigos de Dios es una grave desviación, mientras que el concepto de Wilayah (tutela/liderazgo) encarna la fortaleza, la resiliencia y la protección de la nación musulmana frente al peligro que representan los judíos y sus aliados».

Añadió: «Existe una conexión significativa entre el Día de Wilayah y nuestra realidad actual, nuestras circunstancias y la naturaleza de los desafíos y peligros que enfrenta la nación. El Día de Wilayah es una ocasión importante, relevante para nuestra situación actual, nuestros desafíos y peligros, y vinculada a nuestros principios islámicos, que son de suma importancia en nuestra religión».

Explicó que algunos países se centran en ocasiones triviales, algunas de ellas de naturaleza judía, con un contenido que corrompe las almas y refuerza la lealtad y la asociación con los judíos. Señaló que la despedida del Profeta a su nación durante la Peregrinación de Despedida, y su anuncio de su inminente partida, se enmarcaron en el contexto de enfatizar las medidas cruciales para salvaguardar el futuro de la nación.

Señaló que la cuestión de la Wilayah (autoridad divina) es el tema más delicado para cualquier pueblo, independientemente de su origen, y que se trata con mayor rigor que cualquier otro asunto. Subrayó que la importancia de la proclamación sobre la Wilayah radica en que define un camino futuro garantizado para la nación musulmana, un camino que, de seguirse, conducirá a la perfección del Islam.

El Señor Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi explicó que el Islam es una religión que da frutos en los corazones de las personas, enalteciéndolas y mejorando sus vidas. Destacó que la histórica proclamación de Ghadir Khumm tiene precedentes muy importantes en textos que afirman el estatus del Comandante de los Creyentes, Ali (la paz sea con él), dentro de la comunidad musulmana.

Añadió: «El importante contexto de la cuestión de la Wilayah en los versículos coránicos revela su inmensa importancia, ya que se presenta en el contexto de una advertencia contra la alianza con judíos y cristianos y la inevitabilidad del conflicto con ellos». Afirmó que el principio de Wilayah es crucial para la eficacia del Islam y la vida de los musulmanes, así como para alcanzar sus frutos en la promesa divina en este mundo y en el más allá, incluyendo la protección de la nación frente a alianzas con sus enemigos.

Declaró que «la lealtad a judíos y cristianos no es meramente una postura política, sino que su impacto negativo se extiende a diversos aspectos de nuestras vidas, a expensas de nuestros principios y valores religiosos. Esta lealtad, a través de sus dictados y su política de apaciguamiento, afecta a todos los aspectos de nuestra vida, y nos atacan con una política destinada a despojarnos de todo poder y a eliminar todo lo importante de la religión».

Añadió: «La lealtad a judíos y cristianos tiene consecuencias prácticas: es un alejamiento del camino de la religión, un servicio a los enemigos y un perjuicio para la nación. La debilita, la fragmenta, la oprime, la desorienta y la corrompe. Esta lealtad conlleva el poder de dictar y controlar los asuntos nacionales, pero desde su posición de enemigos, no como consejeros de la nación».

El Líder de la Revolución señaló que muchos regímenes y sus pueblos se han sometido a los dictados sionistas en todos los aspectos de la vida. Subrayó que la lealtad a los enemigos, los «judíos sionistas», es extremadamente peligrosa para los musulmanes, y exige que la nación se centre en lo que la protege.

Explicó que la lealtad a los judíos sionistas implica un alejamiento de los principios religiosos, y recalcó que los enemigos de la nación se centran en desmantelar los principios religiosos que son cruciales para proteger a la nación de su maldad.

Dijo: «La lealtad a los enemigos de la nación conlleva la confiscación de su libertad e independencia. Cuando la realidad de los musulmanes se transforme en la de una nación subyugada por sus enemigos, estos la someterán y humillarán». Señaló que los enemigos trabajan para someter a la nación, convirtiéndola en una nación derrotada, subyugada y humillada.

Añadió: «La nación debe ser sumamente sensible y estar profundamente preocupada por la cuestión de aliarse con judíos y cristianos y permitirles controlar sus asuntos». Enfatizó que los enemigos de la nación, con toda su maldad, criminalidad, perversidad, corrupción, extravío y desviación de la nación, son hostiles a los principios y valores divinos.

El Líder afirmó que aliarse con el enemigo y aceptarlo como la máxima autoridad que controla la nación tiene como objetivo que esta los apoye y les permita dominar todos sus asuntos. Además, aliarse con el enemigo lleva a quienes lo aceptan a caer bajo el dominio de la tiranía, lo cual es completamente incompatible con el camino de la fe.

Continuó: «La nación no debe ser susceptible ni complicada al hablar del concepto de la tutela divina. Cuando la nación se centre en esta tutela tal como se presenta en el Corán y como lo acordó el Profeta Mahoma (la paz y las bendiciones sean con él y su familia), la encontraremos presentada de una manera convincente y magnífica».

Explicó que el concepto de tutela ha sido objeto de campañas de propaganda masivas por parte de judíos, cristianos e hipócritas, y se enfrenta constantemente a campañas para distorsionarlo mediante propaganda falsa, mentiras y calumnias con el fin de alejar a la gente de él. Señaló que alejarse de la tutela divina es alejarse de la tutela de la tiranía, con su maldad, corrupción, injusticia, falsedad y opresión, cuyo destino final es el infierno y la perdición de la humanidad.

Continuó diciendo: «La característica distintiva de los creyentes es su creencia en la completa tutela de Dios, que abarca todos los aspectos de la vida, incluyendo la guía, la legislación, los mandamientos y las prohibiciones. La lealtad a Dios es un vínculo de fe que nos permite vivir nuestras vidas conforme a Su guía y enseñanzas, confiando en Él, buscando refugio en Él, obedeciéndole y acatando Sus mandamientos».

El Líder de la Revolución consideraba que la extensión de la tutela (wilayah) en materia de guía y administración de los asuntos prácticos de la vida era una extensión del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él y su familia).

Afirmó: «La tutela del último Profeta no estaba separada ni era independiente de la tutela de Dios, sino que era una extensión de la tutela divina desde la posición del Profeta al transmitir el mensaje divino». Explicó que la continuidad del camino de la guía, el mandamiento y la prohibición en el curso del mensaje divino estaba plasmada en el Corán y en el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él y su familia).

Añadió: «El camino del Islam que los musulmanes deben seguir se basa en la adhesión al Sagrado Corán, en dejarse guiar por él y en aplicarlo en todos los aspectos de la vida. La relación de los musulmanes con su religión no es meramente un compromiso práctico y limitado, sino que implica presentar un modelo ejemplar en la realidad humana y llevar su mensaje a toda la humanidad. Los musulmanes tienen una misión sagrada y grandiosa, y deben prestarle mucha atención».

Exhortó a los musulmanes a no permitir que judíos y cristianos los arrastren al punto de perder incluso la obligación básica de su religión en su vida diaria, en sus comunidades y en su realidad. Hizo un llamado al pueblo de la nación a llevar el mensaje de DiosAllah y a ser activos en el mundo, promoviendo el bien, ordenando lo correcto, prohibiendo lo incorrecto, esforzándose por la causa de Dios y trabajando para establecer la justicia en la vida.

Sayyid Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi describió las tareas de la nación como grandiosas, sagradas y honorables, tareas en las que goza del apoyo, la ayuda y la victoria de DiosAllah.

Afirmó: «La continuidad de la guía divina es esencial, pues el camino de los musulmanes no se limita a una época específica». Añadió: «Quienes creen» es una extensión del camino de la guía dentro de la nación, basado en la fe y elevadas cualidades espirituales, comenzando con el ejemplo más perfecto y sublime: el Comandante de los Creyentes, Ali (la paz sea con él).

Señaló que el camino de la guía divina para la humanidad no cesa ni se detiene tras la muerte del Profeta hasta el Día del Juicio, momento en el que sobreviene el caos, infiltrándose en las filas de los extraviados, los hipócritas y los corruptores de la tierra, lo que finalmente conduce al dominio de los enemigos de la nación: los judíos.

Añadió: «El camino de la guía no se detuvo, y entonces el papel recayó en el Imam Ali (la paz sea con él) desde su posición de fe perfecta, lo que le permitió continuar este camino mediante la guía divina y la del Sagrado Corán». Subrayó que el camino de la guía no se limitaba a la generación contemporánea del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él y su familia), sino que tiene una extensión continua vinculada al Profeta, siguiendo el camino correcto.

Continuó: «Cuando la nación avanza, liberada de la autoridad de la tiranía y fortalecida por la guía divina, para cumplir con sus grandes y sagradas responsabilidades, recibe de Dios apoyo, ayuda, victoria, fortaleza y triunfo».

El Líder advirtió que los enemigos están trabajando para despojar a la nación de su papel divinamente ordenado, privándola del honor de portar el mensaje y de la responsabilidad de asumir grandes deberes. Esto la llevaría a abandonar sus mayores fortalezas, a degradarse en sus prioridades y a ser susceptible al engaño, la corrupción y la dilución, así como a la esclavitud y la humillación.

Dijo: «Observamos que judíos y cristianos intentan reclamar el manto de la luz frente a la oscuridad y la justicia frente a la injusticia, cuando en realidad son los más injustos, descarriados y corruptos. Los judíos están trabajando para despojar a la nación del honor de portar el mensaje, de sus grandes y sagrados títulos, hasta el punto de que muchos dentro de la nación sienten vergüenza y aversión hacia estos títulos».

Afirmó que los enemigos están trabajando para transformar a la nación en una obediente a ellos, que acepte su autoridad, apoyo y papel. Enfatizó que rendirse y someterse a los judíos es una catástrofe, pues les permite explotar y esclavizar fácilmente a la nación. El Líder señaló que los enemigos no desean el bien de la nación y que todos sus proyectos son agresivos y criminales. Todas sus agendas y planes están dirigidos a la destrucción del país.