[lunes, 02 marzo 2026 02:08:32 +0300]

Sanaá - Saba:
Texto de la Duodécima Lección de Ramadán del Líder de la Revolución, Sr. Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, 12 de Ramadán de 1447 higri / 1 de marzo de 2026

Busco refugio en Dios Allah del maldito Satanás.

En el nombre de Dios, Allah el Compasivo, el Misericordioso.

Alabado sea Dios, Allah Señor de los Mundos. Doy testimonio de que no hay más dios que Dios,Allah el Rey, la Verdad, el Manifiesto. Y doy testimonio de que nuestro maestro Muhammad es Su siervo y mensajero, el Ultimo de los Profetas.

Queridos hermanos y hermanas:

Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios Allah sean con ustedes.

En la última conferencia, discutimos, a la luz del bendito versículo coránico, la historia del profeta Moisés (la paz sea con él), en los versículos de la Sura Al-Qasas, donde Dios Allah Todopoderoso dice: {Y entró en la ciudad en un momento de distracción por parte de su gente y encontró allí a dos hombres peleando, uno de su propio pueblo y otro de su enemigo. Y el de su propio pueblo lo llamó en busca de ayuda contra el de su enemigo, entonces Moisés lo golpeó y lo mató. Dijo: "Esto es obra de Satanás. De hecho, él es un enemigo claro y engañoso. (15) Dijo: "Mi Señor, de hecho me he equivocado conmigo mismo, así que perdóname". Y Él lo perdonó. De hecho, Él es el Perdonador, el Misericordioso. (16) Dijo: "Mi Señor, por el favor que me has otorgado, nunca seré un ayudante de los criminales". [Al-Qasas: 15-17]

Hemos analizado cómo el profeta Moisés (la paz sea con él) anhelaba rescatar a los oprimidos, personificando la más alta benevolencia. Antes de su profecía, era un amigo cercano de Dios Allah (glorificado y exaltado sea), poseía un alto grado de fe y benevolencia, y Dios Allah le había concedido sabiduría y conocimiento.

Hemos analizado cómo su vida estuvo guiada por sus intereses, acciones y actividades, todas ellas caracterizadas por la benevolencia. Las emprendió con un espíritu de benevolencia, sinceramente por la causa de Dios, Allah el Altísimo. También nos detuvimos para reflexionar sobre el bendito texto del versículo coránico, en las palabras de Dios Todopoderoso: {Entonces, el que era de su partido lo invocó en busca de ayuda contra el que era de su enemigo} [Al-Qasas: 15]. Ese oprimido lo invocó en busca de ayuda, pidiéndole que lo rescatara, lo salvara y lo librara de aquello. Agresor, opresor y arrogante. Esta es una lección para nosotros sobre cómo actuó el Profeta de Dios, Allah Moisés (la paz sea con él), a pesar de encontrarse en circunstancias muy difíciles, y las consecuencias esperadas de sus actos podrían hacer que muchas personas, al considerarlas, decidan eludir su responsabilidad. Abandonar la postura correcta, eludir el deber de actuar abierta y claramente contra los tiranos y opresores de nuestro tiempo —lo que uno podría esperar para sí mismo, ya sea la muerte, el encarcelamiento o cualquier otra forma de persecución— fue una consecuencia de la intervención del Profeta Moisés (la paz sea con él) de esa manera.

Nuestra nación islámica, que cree en Dios, Allah Sus mensajeros y Sus libros, y que es la nación del Sagrado Corán, contiene esta gran guía, proveniente de las historias de los profetas (la paz sea con ellos), así como de la vasta guía divina, que incluye mandatos explícitos de Dios Allah (Gloria a Él, el Exaltado), y promesas claras y certeras, cuando... La nación responde a Dios Allah (Gloria a Él, el Exaltado) y actúa según Sus instrucciones y guía. También contiene realidades sobre los enemigos, los tiranos, los arrogantes, y lo que la nación puede aprender de ellos respecto a la naturaleza del conflicto con ellos, a partir de muchos detalles sobre ellos: su psicología, su comportamiento, sus debilidades, lo que explotan y lo que constituye debilidades en la realidad de la nación como resultado de su negligencia y deficiencias... y otros detalles extensos, como se analiza extensamente en el Sagrado Corán sobre este tema.

Esta nación se encuentra en una situación desesperada: una situación de debilidad. Porque se debilitó a sí misma, a pesar de poseer todos los componentes de la fuerza, todos los elementos del poder, todo el enorme potencial, que, si se hubiera beneficiado de ellos moral y materialmente, y se hubiera movido por el camino correcto, habría sido como Dios Allah Todopoderoso le prometió: el líder de las naciones, llamando al bien, ordenando lo correcto, prohibiendo lo incorrecto y esforzándose por enfrentar la tiranía a nivel mundial. Pero el La negligencia que ha existido durante siglos ha resultado en la debilidad, la desunión y la humillación que la nación experimenta. Entonces se convierte en el escenario donde los peores enemigos, los enemigos más odiosos, y aquellos enemigos sobre quienes Dios Allah ha decretado humillación y miseria, toman sus posiciones al tratar con esta nación, convirtiéndose en depredadores de los débiles, especialmente de los más vulnerables, de los pueblos más oprimidos, como es el caso del pueblo palestino oprimido, en su terrible opresión, especialmente lo que ha sucedido durante los últimos dos años desde la agresión israelí a la Franja de Gaza, de esa manera brutal y atroz que conmocionó la conciencia humana a nivel mundial, provocó a muchos pueblos y conmovió a muchas personas en diversas partes del mundo en manifestaciones y protestas, quienes quedaron atónitos y conmocionados por lo que estaba sucediendo, y al mismo tiempo por el grado de inacción de la Palestina circundante, el entorno árabe e islámico, estos pueblos, estos países, estos gobiernos, estos regímenes, estos ejércitos, estos países con todos ellos, con su Las élites, sus eruditos, sus religiosos, así como sus educados, todos, quiero decir, ¡esto es muy lamentable! ¿Cuántas veces ha clamado el pueblo palestino pidiendo ayuda en la Franja de Gaza y en otros lugares? Durante los últimos dos años en la Franja de Gaza, el clamor ha sido diario: [¡¿Dónde están los árabes?!] ¿Dónde están los musulmanes?] Un clamor de ayuda, un clamor sincero, desde las profundidades del intenso dolor, desde la terrible injusticia, desde entre los escombros, desde los mártires y los heridos, niños y mujeres. El clamor de las mujeres, el clamor de los niños, el clamor de los ancianos y los jóvenes, como si esta nación, esta gran nación (la nación de dos mil millones de musulmanes), no tuviera sentimientos ni emociones humanas, como si no perteneciera al Sagrado Corán, al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia), como profeta, líder, maestro y guía. Como si estuviera muy alejada del camino del gran Islam, que nutre La nación debe ser una nación que se esfuerce por establecer la justicia, promueva el bien, prohíba el mal, se oponga a la tiranía y la injusticia, y apoye a los oprimidos y débiles. Una nación nutrida por la benevolencia, en todo lo que esta conlleva.

De nobles rasgos de carácter.

- De integridad en la conducta y las acciones.

- De piedad hacia Dios, Allah el Altísimo.

- De profunda preocupación por la difícil situación de los oprimidos.

- Y de una gran seriedad al abordar sus problemas.

¡Una situación verdaderamente lamentable!

Analizamos las advertencias coránicas en algunos de los versículos que recitamos sobre este estado de inacción, en un momento en que la comunidad musulmana tiene la gran responsabilidad de tomar posición y actuar con decisión, porque el peligro también los afecta a ellos, no solo al pueblo palestino.

El enemigo israelí es enemigo de esta nación, de todos sus pueblos y países. Busca concluir definitivamente su batalla contra el pueblo palestino para luego avanzar, con tranquilidad y rienda suelta, hacia el resto de los pueblos. Ya está involucrado en actividades agresivas y ataca a otras naciones, como lo demuestran sus acciones en curso contra Líbano y Siria, sus ambiciones con respecto al Levante en general y sus designios sobre Irak, Egipto y amplias zonas de la Península Arábiga. Esto se refiere a la ocupación directa. En cuanto al control general en todos sus aspectos y dimensiones, aspira a la dominación completa de toda la región, apuntando a toda esta nación para transformar esta área geográfica en un espacio de hegemonía global. Esto es lo que busca en la búsqueda de los objetivos judíos sionistas, de acuerdo con sus agendas y los objetivos agresivos, diabólicos y criminales del movimiento judío sionista a escala global. En la noble tradición profética: “Quien se despierta sin preocuparse por los asuntos de los musulmanes no es uno de ellos. Y quien oye a alguien gritar: “¡Oh musulmanes!” y no responde, no es uno de ellos”. Este es un grito de ayuda, una súplica de auxilio. Este es el grito de todo un pueblo en Palestina, el grito de pueblos enteros, oprimidos y subyugados. ¿Dónde está el espíritu de compasión, el espíritu de fe, el espíritu de desafío, el orgullo de la fe y la dignidad humana?

Esta deficiencia en la realidad de la comunidad musulmana indica:

- Una falla muy grave en la purificación de las almas y en el desarrollo de la fe.

- Y también debido a una deficiencia muy grave en el establecimiento de los principios fundamentales, entre los principios más importantes del Islam, y los grandes valores fundamentales, entre los valores islámicos más importantes.

Por lo tanto, descuidar estos principios, estos valores, esta moral, y eludir responsabilidades importantes a este nivel se considera un verdadero peligro para la nación, un verdadero peligro para la nación en muchos sentidos: un peligro para su vida en este mundo, un peligro para la humanidad ... Y para que alcancemos Su complacencia y aseguremos nuestro futuro eterno en el Más Allá, pues somos una nación que cree en el Día del Juicio, en el Paraíso y el Infierno, en el ajuste de cuentas y la recompensa. Esto es esencial para todo musulmán.

Este descuido de la realidad de la nación es un asunto muy grave. Una de las cosas más importantes a las que la nación debe prestar atención, especialmente durante el mes de ayuno, Ramadán, cuyos frutos más significativos incluyen: {para que alcancéis la piedad} [Al-Baqarah: 183], es la piedad en este ámbito. Existe una gran negligencia por parte de la nación en este aspecto, y se enfrenta a una verdadera confrontación por parte de enemigos que la atacan en todos los niveles:

- Su insidiosa, corruptora y engañosa guerra blanda.

- Su guerra dura, militar y de seguridad, que mata, destruye, mutila, ocupa, saquea y más.

Se trata de dos caminos paralelos que siguen los enemigos: la insidiosa, corruptora y engañosa guerra blanda, que:

- Ataca los valores y la moral.

- También atenta contra la conciencia y la comprensión.

Trabajan para engañar a la nación, seducirla, corromperla, engañarla, influir en las opiniones, el pensamiento y la perspectiva de la gente. Detrás de todo esto, también se esfuerzan por someter a esta nación y contener sus reacciones, sin importar lo que le hagan. Quieren domesticarla, sin una visión clara de cómo enfrentar su maldad y peligro, sin importar lo que le hagan, sin importar cuán horribles sean los crímenes que cometan contra su pueblo.

¿Y qué viene después de los crímenes que cometieron en la Franja de Gaza, en Palestina? Han consumado los crímenes más atroces e incluso difundido deliberadamente escenas extremadamente horripilantes. Han hecho públicos muchos de sus crímenes porque no solo se centran en lo que hacen en Palestina, sino que atacan la dignidad humana de esta nación, incluso la esencia misma de la humanidad dentro de su pueblo. En otras palabras, quieren despojar a la humanidad de su contenido humano. De modo que se vuelve desprovisto de orgullo, dignidad, honor y conciencia humana, de modo que se encuentra en un estado de domesticación, impasible ante cualquier cosa que pueda provocarlo o excitarlo: injusticias, crímenes, desastres, ataques a su religión, sus valores, su moral, su dignidad, su honor, su reputación, sus cosas sagradas. Todos estos crímenes se convierten en meras noticias, algo que la gente ve, observa y oye, como si fueran perfectamente comunes. Cuando presencia los crímenes más atroces en televisión, los observa sin ninguna conciencia ni sentimiento humano, como si fueran una escena cualquiera, como cualquier otra escena común. No reacciona, no despierta ninguna emoción: ni ira, ni resentimiento, ni pasión, ni postura... nada en absoluto. Este es un grave peligro para esta nación, y Dios, glorificado sea, el Exaltado, ha advertido repetidamente sobre estas verdades en el Sagrado Corán. Por lo tanto, uno de los aspectos más importantes que esta nación debe conocer, guiarse por el Corán y comprender la realidad, la evidencia y las manifestaciones de las verdades coránicas —numerosas, claras y evidentes a diario— es la naturaleza del conflicto con el enemigo sionista y sus aliados, ya sea la propia entidad sionista o los estadounidenses, los británicos y sus aliados. Estos son hechos cruciales; de lo contrario, es lamentable que la realidad de la nación se deteriore hasta el punto de perder su conciencia humana, su dignidad, su fe y su sentido de responsabilidad: religiosa, humanitaria y moral... en todos los niveles. Podría presenciar lo que ve, cien o un millón de veces más horroroso que la escena que presenció el profeta Moisés y que lo indignó al ver a ese arrogante opresor agredir a uno de los oprimidos. Y tú, como musulmán, presencias o escuchas los crímenes más atroces cometidos por los enemigos, ¡y aun así permaneces impasible! El lamentable estado de la nación: Cuando los judíos sionistas logran asumir un papel educativo, crían a esta nación no según las enseñanzas del Corán ni del Islam. La crían en la subyugación, la bancarrota moral y la falta de humanidad. Matan su conciencia humana, matan su fe espiritual. Así, se convierte en una nación impasible ante la injusticia, la tiranía o el crimen. Se convierte en una nación que se alía con los incrédulos, los tiranos y los peores criminales, atraídos por ellos y jurando lealtad a ellos. Este es un estado muy peligroso, el estado que extravió a los Hijos de Israel en el pasado. Llegaron a este punto y perdieron incluso su derecho a transmitir el mensaje divino. Fueron abandonados y expulsados del reino de la misericordia divina, y Dios los reemplazó por otros.

El espíritu de benevolencia del profeta Moisés (la paz sea con él) se manifestó en su iniciativa de rescatar a los oprimidos, a pesar de las consecuencias potencialmente desastrosas.

En la misma historia, en el versículo bendito, Moisés (la paz sea con él) fue a rescatar al oprimido que lo había invocado y a repeler al arrogante agresor. Sin embargo, lo que sucedió fue inesperado para él. Cuando golpeó al arrogante agresor —se dice que lo golpeó con el puño— para defenderlo, el resultado fue imprevisto para el Profeta Moisés (la paz sea con él): {Y fue asesinado} [Al-Qasas: 15]. Esto significa que el puñetazo fue fatal, resultando en la muerte del agresor. Este fue un giro peligroso de los acontecimientos en un momento inoportuno, y este es el quid de la cuestión.

Esto significa que el Profeta Moisés (la paz sea con él) no cometió ningún delito al hacerle daño a ese criminal. Golpeó a un criminal, a un asesino, a un agresor. No hay crimen en lo que le ocurrió a ese criminal, a ese opresor, a ese agresor, quien también forma parte de una fuerza criminal, arrogante, opresora y agresiva que mata incluso a niños sin piedad, un incrédulo, un opresor. Pero el profeta Moisés (la paz sea con él) está conectado con Dios; es uno de los elegidos de Dios, y lo que busca no es meramente una reacción aleatoria e impulsiva.

Y así, incluso antes de este incidente, realizó muchas obras: rescatar a los vulnerables, esforzarse por servirles, mostrarles bondad en todos los sentidos, en cada aspecto de sus vidas: consolar a los pobres, aliviar a los afligidos, ayudar a los necesitados, protegerlos del daño, rescatar a los oprimidos... y así sucesivamente. Este no fue el primer problema que enfrentó el profeta Moisés (la paz sea con él). Se enfrentó a situaciones, quizás incluso a diario, pero Dios Allah le había otorgado sabiduría y conocimiento, y actuó conforme a la sabiduría, conforme a la justicia. Esto se encontraba en la cúspide de una etapa particular, la culminación de un largo período de experiencia acumulada. Se enfrentó a este evento, a este problema, a esta cuestión, habiendo alcanzado un punto de tensión en su relación con los faraones. No pretendía reaccionar impulsivamente, ni siquiera al azar. Buscaba la salvación de una nación, el rescate de los vulnerables y la transformación de la situación. Estaba deseoso de... Sus acciones debían ser guiadas por Dios y Dios Allah le concediera el éxito, al servicio de este gran objetivo.

Esto nos enseña una lección: en el camino de trabajar por Dios,Allah el Altísimo, al establecer la verdad y la justicia, al esforzarnos por apoyar a los oprimidos y oprimidos, al enfrentar la tiranía y la arrogancia, el camino a seguir debe ser:

- De acuerdo con la guía y las enseñanzas de Dios.Allah

- De acuerdo con los objetivos principales y una causa crucial.

- Y de acuerdo con las acciones que sirven a esos objetivos principales y a esa causa crucial.

Por lo tanto, dentro de este marco, al actuar, no se trata simplemente de reacciones aleatorias e imprevistas, sean cuales sean; más bien, se trata de acciones que sirven a la causa y a la postura, centrándose en asegurar que todo se realice dentro del marco de la guía y la gracia de Dios, Allah y de acuerdo con la sabiduría, la verdad y la justicia.

Este es un asunto fundamental y una guía importante para la acción práctica. Porque cuando Satanás desespera de poder desviarte completamente de la posición correcta, o desespera de empujarte a eludir la responsabilidad, recurrirá a otro plan: cómo influir en tu desempeño práctico en los detalles. Esto significa que Satanás trabaja en múltiples direcciones: {Vendré a ellos por delante y por detrás, por la derecha y por la izquierda} [Al-A'raf: 17], {Un enemigo claro y engañoso} [Al-Qasas: 15]. Puede intentar atacarte en tu trabajo, afectando tus métodos y desempeño, incluso si eso significa desviarte en una dirección aleatoria, o de manera fortuita, o hacer que sobrepases los límites de lo necesario, de una manera que no sirve a la gran y sagrada causa que te esfuerzas por servir, como trabajar para rescatar a los vulnerables y defender a los oprimidos... y así sucesivamente.

Esta es una lección para nosotros: {Dijo: «Esto proviene de la obra de Satanás. En verdad, es un enemigo claro y engañoso»} [Al-Qasas: 15]. Esta es una lección para nosotros. Por lo tanto, encontramos, por ejemplo, con respecto a este punto, lo que el profeta Moisés (la paz sea con él) dijo —y esto se verá, si Dios quiere, en futuras conferencias cuando lleguemos a su contexto adecuado— después de que el Faraón le dijera a su regreso con la misión profética: {Y cometiste la acción que realizaste siendo de los incrédulos. (19) Él dijo: «Lo hice, entonces, siendo de los extraviados»} [Ash-Shu'ara: 19-20]. El significado que se pretende dar con «extraviado» aquí no es apartarse de la verdad ni de la postura correcta, sino más bien la ausencia del proyecto fundamental que sirve a la causa.

Mientras el profeta Moisés, la paz sea con él, se esforzaba por lograr esto, es decir, por que sus acciones se enmarcaran en un proyecto divino que lograra los mayores resultados para agradar a Dios, Allah el Altísimo, y acercarse a Él, y para servir a sus siervos oprimidos y agraviados y rescatarlos, aún no poseía ese proyecto. Llegó después. Es decir, en ese momento no poseía este proyecto a este nivel, pero Dios, Allah el Altísimo, al enviarlo con el mensaje, le dio el gran proyecto, la base sobre la que se sustentaron los importantes resultados, y uno de sus objetivos principales más destacados fue rescatar a esos oprimidos. A través de él, esta gran meta se logró al máximo nivel, y hablaremos de ello, si Dios Allah quiere, en las siguientes conferencias. También llamaremos la atención sobre el problema que a veces surge en las acciones indisciplinadas de algunos seguidores inconscientes que no comprenden, por ejemplo, la importancia de las etapas, sus requisitos y sus exigencias para servir a las causas principales. Actúan de forma aleatoria y sin disciplina. Aquí se dirigió a Dios,Allah el Altísimo y Todopoderoso: {Dijo: «Mi Señor, en verdad me he ofendido, perdóname»} [Al-Qasas: 16]. Incluso en el caso de un error táctico con un resultado imprevisto, cabe destacar que no hay delito por el que pida perdón. Porque defendió lo correcto, y esto es correcto, necesario y una gran cosa; lo que significa que no hay problema con ello. Sin embargo, en cuanto a ese incidente que tuvo una consecuencia imprevista —el asesinato de ese hombre arrogante— y los problemas resultantes en su desempeño práctico, o en su realidad, y en su capacidad para continuar desempeñando su tarea de esa manera, considera ese error involuntario, pero de gran impacto práctico, un error táctico. Considera que es algo por lo que debe recurrir a Dios Allah y pedir perdón. Comprende la importancia de rectificar los errores y ser cauteloso con ellos, incluso en este nivel: errores tácticos en los métodos y el desempeño prácticos, incluso aquellos que tienen consecuencias imprevistas. Así que se volvió hacia Dios,Allah el Altísimo y Todopoderoso. Porque anhelaba cumplir con sus deberes correctamente, dentro del marco de lo que Dios Allah le permitía y guiaba. Esta es una lección muy importante de aplicación práctica. Y, sin embargo, a pesar de todo esto, es posible que, por providencia divina, Dios Allah Todopoderoso lo estuviera preparando para una transición a una nueva etapa, una nueva etapa que analizaremos más adelante. También enfrentó un desafío adicional, tras el cual pasó a una nueva etapa, una en la que se vio obligado a emigrar completamente de Egipto. Esta también, por el plan de Dios Allah Todopoderoso, fue una de las etapas en las que Dios Allah lo estaba preparando para alcanzar ese gran proyecto y esa misión trascendental: la misión de transmitir el mensaje divino.

Concluimos aquí.

Pedimos a Dios, Allah el Altísimo, que nos conceda a nosotros y a ustedes el éxito en lo que le agrada, que tenga misericordia de nuestros justos mártires, sane a nuestros heridos, libere a nuestros prisioneros y nos conceda la victoria. Él escucha las oraciones.

La paz, la misericordia y las bendiciones de Dios Allah sean con vosotros.