[sábado, 14 marzo 2026 00:35:59 +0300]

Sanaá - Saba:
Texto de la vigésimo tercera conferencia de Ramadán del Líder de la Revolución, Sr. Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, 24 de Ramadán de 1447 H, 13 de marzo de 2026:

Busco refugio en Dios Allah del maldito Satanás.

En el nombre de Dios, Allah el Clemente, el Misericordioso.

Alabado sea Dios,Allah Señor de los Mundos. Doy testimonio de que no hay más dios que Dios, Allah el Rey, la Verdad, el Manifiesto. Y doy testimonio de que nuestro maestro Muhammad es Su siervo y mensajero, el Ultimo de los Profetas. ¡Allah Bendice a Muhammad y a su familia, y concede Tu gracia sobre ellos, como bendijiste y concediste Tu gracia sobre Abraham y su familia. En verdad, Tú eres Digno de Alabanza y Glorioso. Y, ¡oh, Alá!, complácete con sus compañeros escogidos y virtuosos, y con todos Tus siervos justos y diligentes.

Allah Guíanos y acepta nuestras obras, pues Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe. Acepta nuestro arrepentimiento, pues Tú eres el que perdona, el Misericordioso.

hermanos y hermanas!

La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con vosotros.

En el contexto de los versículos sagrados sobre la revelación y la misión de Moisés (la paz sea con él), hemos tratado algunos puntos importantes. Para resumir algunos puntos relacionados con el tema:

En lecciones anteriores, desde el comienzo de la historia, aprendimos cómo Dios (Exaltado sea) prepara el camino con señales incluso antes de la creación de los mensajeros y profetas (la paz sea con ellos), allanando el camino con indicaciones significativas.

Y aprendimos —incluso en la historia del profeta Moisés (la paz sea con él)— cómo Dios informó a su madre y le dio la buena nueva de que lo haría uno de los mensajeros: {En verdad, te lo devolveremos y lo haremos uno de los mensajeros} [Al-Qasas: 7].

También aprendimos cómo los profetas y mensajeros (la paz sea con ellos) reciben una preparación divina especial para su gran y sagrada misión, desde su creación y crianza, a lo largo de sus vidas, hasta que llega el momento de cumplirla. En ese momento, reciben aún mayor cuidado y guía divinos.

También reciben atención en su crianza y preparación a nivel intelectual, psicológico y físico, así como una educación que cultiva su elevada inteligencia y gran sabiduría. Además, son protegidos, preservados y guiados de manera que se salvaguarden de todo aquello que pueda perjudicar su misión y de las influencias negativas de sus sociedades y del entorno en el que crecen. Asimismo, reciben preparación mental y psicológica para la gran tarea que emprenden.

Por lo tanto, cuando llega la misión misma —la misión con el mensaje, el encargo divino con el mensaje—, no se produce sin ningún preparativo, sin ninguna preparación mental o psicológica. Más bien, como hemos explicado y como hemos aprendido de los versículos sagrados, como mencionamos en este resumen.

En el encuentro del profeta Moisés (la paz sea con él) en aquella ocasión trascendental, con respecto a la misión con el mensaje y la revelación que le fue revelada, leemos en los versículos sagrados el contenido de la revelación al comienzo de la misión con el mensaje, cuáles son los temas principales, cuáles son los fundamentos sobre los que se basa la misión del mensaje; Y lo analizamos a la luz de lo expuesto en la conferencia anterior.

Es evidente que la misión con el mensaje comienza con puntos de referencia específicos y principios generales. El camino que sigue es un recorrido de conexión entre los mensajeros y profetas y la revelación divina. La revelación a ellos continúa según el sabio plan de Dios, glorificado y exaltado sea, dentro del marco de su misión profética y de acuerdo con la providencia divina. Esto implica que existen asuntos prácticos relacionados con situaciones, circunstancias y guías prácticas. También existen asuntos relacionados con el momento oportuno en el sabio plan de Dios respecto a las leyes, los mandamientos y las prohibiciones. Así, la revelación los acompaña desde el inicio de su misión hasta su muerte, presentándose de manera regular. Aquí, por ejemplo, en el encuentro de la misión con el mensaje y en la revelación de la misión con el mensaje, se han presentado un resumen específico y puntos de referencia fundamentales, suficientes para este contexto. Sin embargo, se revelará mucho más en otras situaciones, ocasiones, circunstancias y momentos con respecto a las leyes, los mandamientos y las prohibiciones, así como la guía para diversas situaciones. Específicamente... y así, el mensaje divino es un camino de guía, que comienza con instrucciones a través de la revelación y continúa con los mensajeros de Dios a lo largo de sus vidas.

Después de que Dios, Exaltado sea, le informara de su misión profética y su contenido en la revelación —su contenido principal, que contiene los principios fundamentales y los fundamentos esenciales—, Dios se dirigió a él, diciendo: {¿Y qué es eso que tienes en tu mano derecha, Moisés? (17) Él respondió: «Es mi vara; me apoyo en ella, y con ella corto ramas para mis ovejas, y también la uso para otras cosas.»} [Ta-Ha: 17-18]

También hablamos de cómo los profetas (la paz sea con ellos) y los mensajeros, al recibir su misión divinamente ordenada, presencian milagros y señales que fortalecen su convicción, les dan seguridad y les permiten proceder con total claridad y confianza en sus misiones proféticas y divinas. Aquí, Moisés (la paz sea con él) ve señales maravillosas que también le servirán como señales para cumplir su misión profética, milagros que prueban definitivamente la veracidad de su profecía y su mensaje.

Esta pregunta podría parecerle sorprendente, tal como Dios se la plantea. Este es un tipo de pregunta conocida como pregunta retórica, es decir, no busca una aclaración, sino establecer un punto específico. Por ejemplo, aquí sostiene un bastón, y el asunto es claro. Dios, glorificado y exaltado sea, conoce lo oculto y lo visible; nada le está oculto, y no necesita preguntar nada para saberlo. Él es el Omnisciente. Pero aquí, en el contexto de esta gran y trascendental misión, y a la luz de los desafíos y demás asuntos que Moisés, la paz sea con él, enfrentó, aparece la maravillosa señal, que cumple múltiples funciones: la señal del bastón. Sirve como señal, milagro, arma eficaz y, en última instancia, incluso como medio de liberación. Esto también se tratará más adelante en la historia de los Hijos de Israel, en la historia del agua, etc.

El beneficio de esta pregunta para Moisés (la paz sea con él) radica en que capta su atención y lo prepara psicológicamente para el maravilloso milagro en el que Dios transforma el bastón que sostiene en su mano en una serpiente, dándole vida y haciéndolo moverse. La pregunta, por lo tanto, sirve ante todo para captar su atención y prepararlo psicológicamente para este asombroso milagro. Le ayuda a comprender, al ver el bastón vivificado por Dios (Gloria al Altísimo) y convertido en una serpiente que se mueve, que en efecto es el mismo bastón que sostenía, y no otra cosa. También comprende que tendrá otras funciones verdaderamente maravillosas, además de las anteriores. La pregunta, entonces, le hace reflexionar sobre esto.

Él dijo: «Es mi bastón; en él me apoyo» [Ta-Ha: 18]. Esto significa: me apoyo en él al caminar. Un bastón se usa comúnmente como apoyo, incluso en la juventud; no es solo para la vejez. Es útil para el trabajo, para caminatas cortas y largas, etc.

«Y la uso para aplanar las hojas para mis ovejas» [Ta-Ha: 18]. Esto significa: la uso para aplanar las ramas y que las hojas caigan para que mis ovejas coman.

«Y le doy otros usos» [Ta-Ha: 18]. Esto significa: tengo otras necesidades, que dejó sin especificar por cortesía, quizás porque le sorprendió la pregunta en ese momento.

{Dijo: «¡Arroja la vara, Moisés!»} [Ta-Ha: 19], que significa: arroja la vara de tu mano. {Así que la arrojó} [Ta-Ha: 20], y aquí vino la sorpresa: {y he aquí que era una serpiente que se movía velozmente} [Ta-Ha: 20]. Dios le dio vida inmediatamente. Tan pronto como la arrojó, vio que Dios la había convertido en {una serpiente que se movía velozmente} [Ta-Ha: 20], que significa: que caminaba y se movía rápidamente. Esto sorprendió al profeta Moisés, la paz sea con él. Se quedó asombrado. Y en otro versículo de la Sura Al-Qasas: {Cuando la vio retorciéndose como una serpiente} [Al-Qasas: 31], es decir: como el rápido y ágil movimiento de algunas serpientes, {se apartó} [Al-Qasas: 31], es decir: huyó, huyó de ella, pues la tomó por sorpresa, tuvo miedo y huyó, y no miró atrás ni regresó; y por eso dijo: [Al-Qasas: 31], es decir: no miró atrás ni regresó.

En esa situación —y Moisés, la paz sea con él, no tiene la culpa, pues fue una situación muy repentina— Dios hizo que el bastón en el que se apoyaba y con el que pastoreaba sus ovejas cobrara vida, de modo que apareció ante él repentinamente como una serpiente que se movía velozmente [Ta-Ha: 20], en su movimiento rápido, ligero y aterrador— mientras huía, Dios le llamó para tranquilizarlo: {¡Oh Moisés, ven y no temas! En verdad, tú eres de los seguros} [Al-Qasas: 31]. Esto está en (Sura Al-Qasas). Dios lo llamó por su nombre {¡Oh Moisés!} [Al-Qasas: 31]. Tranquilidad: {Venid} [Al-Qasas: 31], que significa: regresad y venid, {y no temáis} [Al-Qasas: 31], que significa tranquilizaos, no hay peligro para vosotros en esto, {en verdad, sois de los seguros} [Al-Qasas: 31], entre aquellos a quienes Dios concede seguridad, y esta es una buena noticia para él. En este llamado, Dios, glorificado sea, el Altísimo, le aseguró que la presencia de la revelación es presencia de misericordia, honor y seguridad. Que descanse tranquilo y que regrese al lugar. También se le dio la buena noticia de que estaba entre los seguros, pues era uno de los mensajeros y profetas de Dios, que gozan de Su protección.

Que descanse tranquilo y regrese al lugar. Moisés (la paz sea con él) regresó, tranquilo por este llamado de Dios (Gloria sea a Él, el Exaltado). Regresó al lugar y, al volver, reconfortado, vio el bastón aún con vida, en el estado en que Dios lo había creado: {una serpiente viviente y viviente} [Ta-Ha: 20]. Entonces le llegó la orden de Dios, en el bendito versículo de la Sura Ta-Ha: {Dijo: «Tómalo y no temas; lo devolveremos a su estado original»} [Ta-Ha: 21]. Esto significa: tómalo mientras aún esté vivo, y tan pronto como lo tome, Dios (Gloria a Él, el Exaltado) lo transformará inmediatamente en un bastón, devolviéndole su estado anterior, un bastón de madera rígido, con sus usos originales, en el que podrá apoyarse y utilizar para sus propósitos anteriores.

Aquí, uno podría preguntarse, por ejemplo: ¿Por qué Dios no le dijo a Moisés de antemano que el bastón sería transformado en una serpiente viviente por Su poder, para que no se sorprendiera en absoluto?

Quizás una de las lecciones importantes sea que experimentaría la sorpresa en primera persona cuando Dios transformó el bastón en una serpiente viva. ¡Qué sorpresa! Hay una diferencia significativa entre experimentar la sorpresa en persona y no experimentarla, sabiendo de antemano que Dios la convertiría en una serpiente viva. En este último caso, el impacto psicológico y la respuesta emocional serían menos pronunciados. Cuando Moisés experimentó la sorpresa
Experimentar algo de primera mano es muy diferente a vivirlo en primera persona y a tener conocimientos previos que, por ejemplo, reducen significativamente la probabilidad de comprender plenamente el significado y la magnitud de la sorpresa. Este conocimiento previo es beneficioso; brinda tranquilidad y derriba la barrera para comprender este maravilloso acontecimiento. En otras palabras, el asunto se vuelve entonces algo común para la persona, dejando de sorprenderla en presencia del faraón, al enfrentarse a los magos o en cualquier otra situación.

{Él dijo: «Tómalo y no temas; lo restauraremos a su estado original.»} [Ta-Ha: 21]. Aquí reside una profunda lección sobre este maravilloso versículo y el milagro que Dios escogió para Moisés (la paz sea con él) al enfrentarse a la tiranía de uno de los tiranos más despiadados y criminales de la historia: el faraón. El faraón poseía un poder inmenso, tanto militar como económico y político, con todo el estado bajo su control y autoridad. Moisés (la paz sea con él) se enfrentó a este tirano, haciendo uso de todo el poder y los recursos a su alcance, y portando únicamente su bastón, que utilizaba para fines muy limitados: pastorear sus ovejas, apoyarse en él y otros usos cotidianos.

Esta es una lección muy importante sobre la confianza en Dios, el Altísimo, el Todopoderoso. Como dice el mártir del Corán, que Dios esté complacido con él: “Moisés, el hombre pobre, que no poseía las armas ni los recursos que tenía el faraón, ni el ejército que tenía el faraón, tenía un bastón en la mano. Se dirigía a Egipto con su esposa, ovejas y ganado. Dios le dijo: {¿Y qué es eso que tienes en tu mano derecha, oh Moisés? (17) Él dijo: 'Es mi bastón; me apoyo en él, y con él corto ramas para mis ovejas, y tengo otros usos para él.'} [Ta-Ha: 17-18] [No tiene otra función que esta, en mi opinión]. Dios quiso hacer de ese bastón una fuerza para aterrorizar al faraón y a su pueblo. Así pues, aquellos que confían en Dios, cuando las personas alcanzan el nivel de una confianza fuerte en Dios…” ¡Gloria a Él, el Altísimo! Él es Quien hace que incluso las cosas más simples tengan gran poder. Esta es una verdadera lección: Dios, el Altísimo, hace que incluso las cosas más sencillas tengan un gran impacto cuando los creyentes confían en Él, dependen de Él, responden a Él y actúan conforme a su guía y enseñanzas.

¡Gloria a Él, el Altísimo! También dice, parafraseado y resumido: «El bastón de Moisés aterrorizaba al faraón; se transformaba en serpiente y asustaba a todo su pueblo. Refutaba todas las falsedades inventadas por los magos. Era a la vez un arma y un medio de liberación, con múltiples propósitos. Todo el poder, la tiranía, los ejércitos, el equipo militar y las fortalezas del faraón quedaron anulados por aquel bastón, del cual Moisés dijo: {Me apoyo en él y con él corto ramas para mis ovejas} [Ta-Ha: 18]». Este es un resumen de algunas de las palabras del mártir del Corán, que Dios esté complacido con él.

Es una señal maravillosa, y la lección que nos deja es esta: que Dios, Exaltado sea, otorga gran poder a las cosas sencillas cuando los creyentes actúan con confianza en Él, apoyándose en Él y siguiendo su guía y enseñanzas. Dios también les abre amplios horizontes de su gracia y misericordia, proveyéndoles lo que ha preparado y guiándolos hasta que alcanzan grandes alturas y niveles.

Este fue el primer y mayor milagro de Moisés, la paz sea con él: el milagro del bastón.

Luego se añadió un segundo versículo, en el que Dios le dice: {Y mete tu mano en tu seno; saldrá blanca, sin enfermedad, como otra señal (22) para que te mostremos algunas de Nuestras mayores señales} [Ta-Ha: 22-23]. Este versículo también es una gran y maravillosa señal. Dios le ordenó que metiera su mano en su seno, es decir, que la introdujera dentro de su vestimenta. En otro versículo, por ejemplo, de la Sura An-Naml: {Y mete tu mano en tu bolsillo; saldrá blanca, sin enfermedad} [An-Naml: 12], y en el versículo de la Sura Al-Qasas: {Mete tu mano en tu bolsillo; saldrá blanca, sin enfermedad. Y mete tu mano en tu pecho} {A ti tu ala por temor} [Al-Qasas: 32]. Encontramos en los versículos benditos lo que indica que la mete por la abertura de la camisa que lleva, que en Yemen se llama [Al-Fiqrah]. Mete su mano desde aquí hacia su costado. El costado de una persona se llama ala porque está en la posición del ala de un pájaro, es decir: la posición de las costillas de una persona en su costado. Entonces mete su mano, se dice: hacia el lado en el que está el corazón, la mete en ese lado, luego la saca. Cuando lo saca —después de haberlo guardado a su costado y doblado—, lo saca y se ha vuelto blanco y luminoso, con la blancura de la luz, la pureza y la claridad de la blancura, de una manera maravillosa. Luego regresa a su forma natural, es decir, a su color natural, como el resto de su cuerpo. Este versículo también es una señal maravillosa: cuando lo sacan y se ha vuelto luminoso con su blancura pura y luz, {sin daño, otra señal} [Ta-Ha: 22]. Dado que el texto distorsionado que sostienen los judíos tergiversa este versículo, diciendo: “[Lo sacó liso y blanco como la nieve]”, el Sagrado Corán aclara la verdad. No es como se describe, sino una señal muy hermosa y radiante, blanca como la luz.

“Otra señal” [Ta-Ha: 22], es decir: además de la señal del bastón, “para mostraros algunas de Nuestras mayores señales” [Ta-Ha: 23]. Inicialmente, estas fueron señales para Moisés (la paz sea con él), que aumentaron su fe y confianza, permitiéndole actuar con firme convicción en la solidez de sus argumentos y pruebas. Debido a su importancia, incluso a nivel espiritual, ante los desafíos, las dificultades y la propaganda que enfrentó, permaneció impasible.

Como explicamos anteriormente, los profetas y mensajeros (la paz sea con ellos) presenciaron señales y milagros que consolidaron su certeza y les infundieron una profunda confianza, eliminando cualquier ambigüedad, duda o inquietud.

Aquí, también analizaremos brevemente los milagros y señales concedidos a los propios profetas. Esto ya se mencionó en las palabras de Dios (Exaltado sea): {Y así le mostramos a Abraham el dominio de los cielos y de la tierra, para que estuviera entre los que tienen certeza} [Al-An'am: 75]. También encontramos, con respecto al Mensajero de Dios, Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él y su familia), que Dios dijo acerca de él: {Ciertamente vio algunos de los grandes signos de su Señor} [Al-An'am: 75].

Volvemos a la historia de Moisés, la paz sea con él, después de que Dios le mostrara las dos señales milagrosas, que le dieron ante todo gran certeza, completa confianza, plena seguridad y alta moral; Él aclaró su misión: {Id a Faraón, porque ha traspasado todos los límites} [Ta-Ha: 24]. {Id} significa: como mensajero de Dios, el Señor de los Mundos, ir con el mensaje como mensajero de Dios, el Exaltado, el Altísimo, el Señor de los Mundos, {a Faraón, porque ha traspasado todos los límites} [Ta-Ha: 24]. Excedió sus límites como siervo de Dios y practicó la tiranía en todos los aspectos: oprimiendo a la gente, engañándola, corrompiéndola —una corrupción integral en todos los ámbitos—, esclavizando a los siervos de Dios y siendo arrogante con ellos… Todas las formas de crimen, corrupción y maldad cayeron bajo este epígrafe: (tiranía). Es decir, el faraón la practicó a un nivel terrible y horrendo, sobrepasando todos los límites.

Tiranía es un término amplio, y la tendencia de las fuerzas tiránicas a practicarla y emplear sus capacidades para tal fin implica que, cuantas más capacidades posean, más peligrosas se vuelven al utilizarlas para propagar la corrupción y el mal. Es decir, una nación poderosa con enormes capacidades, que se inclina hacia la injusticia, la corrupción, la falsedad, el engaño y la esclavitud, alcanza niveles peligrosos porque emplea todas sus capacidades y poderes para ese propósito. Del mismo modo, un imperio, un estado o un tirano que posee capacidades y poderes, y los emplea y activa por completo al servicio del crimen, la corrupción, el engaño, la falsedad, el mal y la esclavitud, se vuelve tiránico; es decir, llega a un punto en el que sobrepasa todos los límites, por lo que las consecuencias son peligrosas para la vida de las personas. Dado que la fuente de tal injusticia, corrupción, crimen y extravío es una fuerza poderosa que ha empleado todos sus medios, recursos y capacidades para lograrlo, constatamos que la tiranía es una condición sumamente peligrosa en la realidad humana.

Por consiguiente, una de las principales tareas del mensaje de Dios (que Él sea glorificado y exaltado) es confrontar la tiranía y esforzarse por erradicarla. En efecto, Dios (que Él sea glorificado y exaltado) vela constantemente por los tiranos. Por lo tanto, leímos anteriormente las palabras de Dios, el Exaltado y Todopoderoso: “¿No has visto cómo tu Señor trató a Ad (6) – el pueblo de Iram, poseedores de altos pilares (7) como nunca antes se habían creado en la tierra (8) y a Thamud, que esculpió moradas en las rocas del valle (9) y a Faraón, poseedor de las estacas (10) que transgredió en la tierra (11) y extendió la corrupción en ella (12) entonces tu Señor derramó sobre ellos un azote de castigo (13). En verdad, tu Señor {Él está siempre vigilante} [Al-Fajr: 6-14]. Dios siempre está vigilando a los tiranos; esta es una de Sus maneras establecidas. La tiranía lleva la vida en la sociedad humana a niveles extremadamente peligrosos, representando una amenaza significativa para la continuidad de la vida en las sociedades humanas. Priva a la sociedad humana de su valor inherente e impacta negativamente todos los aspectos de la vida. Los tiranos se vuelven arrogantes cuando las sociedades se someten a ellos, pero El camino establecido por Dios siempre vela por ellos.

Aquí vemos claramente el papel fundamental del mensaje divino al enfrentar la tiranía: {Id a Faraón, porque ha transgredido} [Ta-Ha: 24]. Esto significa que, con el mensaje de Dios, enfrentaréis su tiranía y trabajaréis para acabar con ella.

Moisés, la paz sea con él, aceptó la misión sin dudarlo, a pesar de su magnitud. Dado que iba a enfrentarse al mayor tirano de su tiempo, reflexionamos sobre su aceptación de esta misión. Pero, ¿qué le pediría a Dios para ayudarse en esta tarea, en la que se enfrentaba al tirano de su época, quizás el más tiránico de la historia, y a lo que se enfrentaría por parte de él y sus secuaces? Ofreció sus peticiones y súplicas, diciendo: «¡Señor mío, abre mi corazón [con seguridad]!» [Ta-Ha: 25]. Esta súplica, con la que comenzó, es en obediencia al mandato de Dios y en respuesta a su voluntad. Su voluntad surge de su propia realidad como ser humano débil, necesitado de Dios en todo. Le pide a Dios, el Altísimo, lo que necesita para ayudarlo en esta gran misión.

{Dijo: «¡Señor mío, ensancha mi pecho (25) y alivia mi tarea!»} [Ta-Ha: 25-26]. Su principal petición a Dios era que ensanchara su pecho. Esto, en sí mismo, indica gran consciencia y sabiduría, pues ese es precisamente el primer requisito de la misión. Es decir, con la clara guía que Dios, Gloria a Él, el Altísimo, le concederá, y el evidente milagro, sin duda enfrentará la negación, el rechazo, la guerra de propaganda, etc. Se enfrentará a muchas cosas por parte del faraón y su pueblo que lo enfurecerán, entristecerán y provocarán. Recibirá muchos insultos y amenazas. Estos factores psicológicos —ira, emoción, tristeza, resentimiento, etc.— afectan a la persona. A veces, influyen en su desempeño. de su misión y en el nivel de su desempeño en ella. Por lo tanto, pidió a Dios, glorificado y exaltado sea, que ensanchara su corazón, pues necesitaba una mente abierta para superar la angustia y poseer una inmensa resiliencia psicológica. Esto le permitiría soportar con fortaleza el rechazo, la negación, los insultos y las provocaciones que enfrentaba, sin permitir que impidieran el cumplimiento de su gran y sagrada misión.

Esta es una lección muy importante sobre la importancia de una mente abierta al llamar a Dios, en todos los puestos de responsabilidad y al asumir deberes importantes. Una persona necesita una mente abierta y resiliencia psicológica para desempeñar sus deberes con solidez, libre de los arrebatos emocionales que resultan de la angustia, el estado emocional o cualquier otra influencia, ya sea tristeza, ira, resentimiento u otros factores negativos.

Esta es una lección muy importante en todo puesto de responsabilidad, en toda tarea práctica. Es necesario recurrir a Dios, Allah el Altísimo, el Todopoderoso.

Además, esta energía y resiliencia psicológica ayudan a actuar de acuerdo con las exigencias de la responsabilidad, de una manera que cumpla con su propósito y con la debida diligencia.

Concluimos aquí.

Pedimos a Dios, el Altísimo, el Todopoderoso, que nos conceda el éxito en lo que le agrada, que tenga misericordia de nuestros justos mártires, que sane a nuestros heridos, que libere a nuestros prisioneros y que nos otorgue la victoria. Él escucha nuestras oraciones.

Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios Allah estén con ustedes.